Schelling

 

Friedrich Wilhelm Joseph Schelling (1775–1854)

Schelling è uno dei filosofi più importanti del Romanticismo tedesco. È stato un pensatore complicato ma super affascinante, perché ha cercato di unire natura, spirito e libertà in una visione unica dell’universo.

Era amico di Hegel e Hölderlin, e insieme hanno studiato filosofia a Tubinga, sognando un mondo dove l’uomo e la natura non fossero più separati ma facessero parte di un’unica realtà.

Contesto: il Romanticismo e l’Idealismo tedesco

Dopo Kant e Fichte, si era diffusa l’idea che tutto partisse dal soggetto, cioè dalla coscienza umana.

Schelling però non è d’accordo del tutto: pensa che anche la natura abbia una vita propria, non sia solo un “oggetto” per l’uomo, ma una forza viva e creativa.

La filosofia della natura

Per Schelling, la natura non è una cosa morta o meccanica (come credevano gli illuministi), ma una realtà dinamica e spirituale, che evolve e crea.

Tutto ciò che vediamo  dalle pietre alle piante, dagli animali all’uomo è parte di un unico processo creativo.

È come se la natura fosse uno spirito che dorme, e l’uomo fosse lo spirito che si sveglia e prende coscienza di sé.

In pratica: la natura è lo spirito inconscio, mentre lo spirito è la natura diventata consapevole.

Questa visione è super moderna, quasi “ecologica”: tutto nell’universo è collegato e ha un senso dentro un grande sistema vivente.

L’identità tra natura e spirito

Schelling parla di filosofia dell’identità: tutto è espressione dello stesso principio originario, che lui chiama Assoluto.

L’Assoluto è come un’energia infinita che si manifesta in due forme diverse:

• come natura (esterna, materiale);
• come spirito (interna, cosciente).

Queste due non si oppongono, ma sono due facce della stessa realtà.

Pensa a come la luce bianca contiene tutti i colori: ecco, l’Assoluto è la luce totale, e natura e spirito sono due dei suoi “colori”.

L’arte come rivelazione dell’Assoluto

Per Schelling, l’arte ha un ruolo fondamentale, perché riesce a unire inconscio e consapevolezza, come fanno la natura e lo spirito.

L’artista crea in modo libero, ma dentro di lui agisce una forza naturale, quasi divina.

Quindi l’arte è la massima espressione dell’Assoluto, perché mostra l’unità tra natura e spirito in una forma concreta, visibile.

La libertà e il male

Negli ultimi anni della sua vita, Schelling riflette anche sul problema del male e della libertà.

Si chiede: se tutto deriva da un principio unico (l’Assoluto), come può esistere il male?

La sua risposta è profonda: dentro ogni essere esiste una lotta tra luce e oscurità, tra ordine e caos.

La libertà è proprio la capacità dell’uomo di scegliere da che parte stare.

Quindi il male non è qualcosa di esterno, ma nasce dalla libertà stessa, dal fatto che possiamo decidere di non seguire il bene.